1328 : عنه عليه السلام - أيضًا - : احتَرِس مِن ذِكرِ العِلمِ عِندَ مَن لا يَرغَبُ فيهِ ، ومِن ذِكرِ قَديمِ الشَّرَفِ عِندَ مَن لا قَديمَ لَهُ ، فَإِنَّ ذلِكَ مِمّا يُحقِدُهُما عَلَيكَ « 1 » . 1329 : عنه عليه السلام - أيضًا - : لا تُحَدِّث بِالعِلمِ السُّفَهاءَ لِيُكَذِّبوكَ ، ولَا الجُهّالَ فَيَستَثقِلوكَ ، ولكِن حَدِّث بِهِ مَن يَتَلَقّاهُ مِن أهلِهِ بِقَبولٍ وفَهمٍ ، يَفهَمُ عَنكَ ما تَقولُ ، ويَكتُمُ عَلَيكَ ما يَسمَعُ ، فَإِنَّ لِعِلمِكَ عَلَيكَ حَقًّا ، كَما أنَّ عَلَيكَ في مالِكَ حَقًّا ، بَذلُهُ لِمُستَحِقِّهِ ، ومَنعُهُ عَن غَيرِ مُستَحِقِّهِ « 2 » . 1330 : عنه عليه السلام - أيضًا - : لا تُعامِلِ العامَّةَ فيما انعِمَ بِهِ عَلَيكَ مِنَ العِلمِ كَما تُعامِلُ الخاصَّةَ ، واعلَم أنَّ للّهِ سُبحانَهُ رِجالًا أودَعَهُم أسرارًا خَفِيَّةً ومَنَعَهُم عَن إشاعَتِها ، واذكُر قَولَ العَبدِ الصّالِحِ لِموسى وقَد قالَ لَهُ : « هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً * قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً * وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً « 3 » » « 4 » . 1331 : عنه عليه السلام - في وَصِيَّتِهِ لِلحَسَنِ عليه السلام - : مِن صِفَةِ العالِمِ أن لا يَعِظَ إلّا مَن يَقبَلُ عِظَتَهُ ، ولا يَنصَحَ مُعجَبًا بِرَأيِهِ ، ولا يُخبِرَ بِما يَخافُ إذاعَتَهُ « 5 » . 1332 : الإمام الكاظم عليه السلام - في وَصِيَّتِهِ لِهِشامٍ - : إيّاكَ أن تَغلِبَ الحِكمَةَ وتَضَعَها في أهلِ الجَهالَةِ . قالَ هِشامٌ : فَقُلتُ لَهُ : فَإِن وَجَدتُ رَجُلًا طالِبًا لَهُ غَيرَ أنَّ عَقلَهُ لا يَتَّسِعُ لِضَبطِ ما القِي إلَيهِ ؟ قالَ عليه السلام : فَتَلَطَّف لَهُ فِي النَّصيحَةِ ، فَإِن ضاقَ قَلبُهُ ( فَ ) لا تَعرِضَنَّ نَفسَكَ لِلفِتنَةِ . واحذَر رَدَّ المُتَكَبِّرينَ ، فَإِنَّ العِلمَ يُذَلُّ عَلى أن يُملى عَلى مَن لا يُفيقُ . قُلتُ : فَإِن لَم أجِد مَن يَعقِلُ السُّؤالَ عَنها ؟ قالَ عليه السلام : فَاغتَنِم جَهلَهُ عَنِ السُّؤالِ حَتّى تَسلَمَ مِن فِتنَةِ القَولِ وعَظيمِ فِتنَةِ الرَّدِّ « 6 » .

--> ( 1 ) شرح نهج البلاغة : 20 / 322 / 696 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة : 20 / 273 / 155 ؛ غرر الحكم : 10367 . ( 3 ) الكهف : 66 68 . ( 4 ) شرح نهج البلاغة : 20 / 345 / 968 . ( 5 ) العدد القويّة : 358 / 22 . ( 6 ) تحف العقول : 398 .